من أجل تخليص الثورة من بقايا إسلام بن علي

with 5 commentaires

طوال الثلاث والعشرين سنة الماضية منع المثقفون التونسيون من مواصلة الحوار الفكري حول الإسلام و كيفية مقاومة أشكال التطرف الديني الذي عرفته الساحة السياسية ابتداء من النصف الثاني من السبعينات دون اللجوء إلى العنف و العنف المضاد.

ثورتنا لها رب يحميها و لا خوف عليها الا من الذين نصبوا أنفسهم حماة لها 25 فيفري 2011

with 4 commentaires

منذ اليوم الأول من ثورة 14 جانفي 2011 كتبت نصا مقتضبا في شكل افتتاحية نشرته على واجهة حسابي على الفايسبوك    و على موقعي على الواب أوضحت فيه  بأن ثورة تونس فريدة من نوعها ولا يمكن لا تصديرها من طرفنا نحن … Lire la suite

الاسلاموية والقضاء على نواة الإبداع في الدين الحنيف

with Pas de commentaire

1.   قد يبدو  التواجد الملفت للنظر ل »لإيديولوجية الاسلاموية » في المجتمع التونسي المعاصر ( والتي قد يكون من الخطأ نعتها بالتطرف الديني) مرده  بعيدا  عن المجال الثقافي بالمعنى المتعارف عليه للنشاط الثقافي، خاصة و أنّه  لم يقع التعرّض للظاهرة منذ نشوئها … Lire la suite

البعد الثقافي في الفكر الدستوري الأصيل

with Pas de commentaire

1.  إنّ الإطلاع، الغير الَمشُوب بالرُؤى « التَحَزُبّية » الضيقة، على تاريخ الحركة الوطنية و على َالفكر الذي أفرزها  و أفرزته، يُُمَكِنُ الباحث من الوقوف على أنّ الحزب الدستوري (والتي ضَمَنَتْ تسميتُه منذ تأسيسه سنة 1920 صفةَ « الحرّ »: الحزب الحرّ الدستوري) كان … Lire la suite

الحرية أولى المواد الغذائية الأساسية الواجب دعمها

with Un commentaire

عندما يَصْدَح ُمنَوِر  بالكلمات ( وهي  بدْء ُالوجود)  فالمقصود هي الحرية التي تَتَخِذُ من الكلمات شكلا مسموعا يُلْهِمُ البَشَرَ و يَرْفَعُ الشَاعِرَ منهم  إلى مقام الأنبياء. فالكلمة الحرة مَعْدِنُها الحرية والحرية عنوان الكرامة والكرامةإحساس الإنسان بما أَوْدَعَهُ فيه ربُه من توق … Lire la suite

1 26 27 28 29 30