La bataille pour la libération de l’Islam. Revue Dialogue du 23/3/87

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 Pour des raisons techniques, la présentation des photos du texte de l’article, publié dans Dialogue en 1987 ne correspond pas à la continuité de leur lecture dans le document d’origine. Je vous prie donc de lire ces textes photos en suivant la logique du texte et non celle de sa remise en page imposée par les contraintes du blog.



Naceur Ben Cheikh. (In l’Hebdomadaire Dialogue du 23.11.87)

5 réponses

  1. mohamed KTAT
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    slt mr naceur.Il me semble que le combattant suprême Bourguiba est un personnage politique très sage, un grand intellectuel et très sérieux. Il a été très influence par l’occident, il cherche a crée un projet de modernisation pour éviter le repli identitaire et tenter à l’occidentalisation par une coopération actif. Il s’agit d’un corps politique qui a consacre sa vie au service du son peuple . Je voix qu’il s’agit d’un corps politique qui attire les gens par un charisme spécial : c’est la logique, la science, la raison, le contenu, le fond, l’essence et non pas la forme et l’apparence et l’extase. Dans ce sens, le charisme peut être défini comme le grand prestige d’une personnalité exceptionnelle. Max. Weber décrit : « le charisme comme une des légitimations du pouvoir, mais en décrivant ici ce qu’il appel le charisme politique : c’est guidé un peuple ». il faut donc une nouvelle et l’autre vision du monde qui instaure des nouvelles habitus et qui engendre la libération des individus et de l’islam.
    Il me semble aussi que les islamistes n’arrivent jamais à guider le peuple par une vision de repli identitaire et de refus de l’occident. Mohamed KTAT

    • Easter
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      That’s 2 ceelvr by half and 2×2 clever 4 me. Thanks!

  2. kharroubi jamil
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    هذه انجازات بورقيبة

    منذ أن أعلن بورقيبة سنة 1955 ـ قبل إعلان الاستقلال بسنتين أنه ينوي إقامة حكم لا ديني في البلد، قرر بورقيبة وحزبه ـ فعلاً ـ تجريد البلد من كل مقوماته الإسلامية. ففي سنة 1957 أعلنت قوانين الأحوال الشخصية التي تقطع علاقتها بالشريعة الإسلامية في مجال الأسرة. وفي سنة 1958 ألغيت الأوقاف العامة، و1959 منع التعليم الديني و1960 شن بورقيبة حرباً ضد الصيام و1962 ألغي التقويم الهجري، و1965 ـ فتح أول ناد للعراة، و1968 بدأت تعرية المرأة المسلمة من لباسها الإسلامي. و1969 بدأت حملة لغلق المساجد، و1974 بدأ بورقيبة بإلقاء محاضرات ضد القيم الإسلامية، وتهجم على القرآن الكريم والسنة النبوية، والآداب الشرعية والعادات الإسلامية و افتى بافطار رمضان و فعل كل ما في وسعه لتغريب العادات العربية التونسية.كما تولى تصفية كل رموز النضال الوطني و خاصة حرب الابادة على اليوسفيين و شن سياسة العقاب الجماعي ضد كل المناطق التي خاضت النضال المسلح و التي وقفت ضد سياساته الانبطاحية و حرمها من كل اشكال التنمية و خاصة مناطق الجنوب و المناطق الداخلية. هذا غيض من فيض.و لا ادري سبب هذا التعلق بصنم بورقيبة و هو الذي شن حربا مقدسة على الهوية و الدين و عاث في البلاد خرابا و « كملها » بتعيين جنرال متغطرس و سفاح على راس الوزارة الاولى و الذي تحكم برقابنا فيما بعد ليكمل مشروع بورقيبة التدميري بحق البلاد و العباد.

    • Sami Trimeche
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      si Bourguiba a réussi la libération de la Tunisie c parce qu’il a donné a son combat une dimension religieuse , et c ce qui lui a permit d’embrigader presque toute la population avec 1 élan rarement enregistré , il suffit de se remémorer ou de se référer aux témoins de cette formidable unisson entre le peuple et son leader le 1 Juin 1956 . Bourguiba a fait beaucoup pour la femme et pour sa libération du joug de l’obscurantisme archaïque au nom de l’Islam , et contrairement à ce que vous avancez , rien dans ce code n’est en contradiction avec le livre saint . La Tunisie le lendemain de l’indépendance etait vidée de toute richesse , tout les projets qui s’y sont réalisés par le colonisateur avaient l’objectif de faire main basse sur les richesses du pays , en prenant les choses en main la Tunisie libérée mais appauvrie a commencée par le plus facile , parce que le moins coûteux ..Pour ce qui est de la religion , Bourguiba , contrairement à ce qu’on lui reproche n’a jamais était un impie , ni même un laïc , la Zitouna se sclérosait et ça du témoignage des plus illustres sheïkhs , et Bourguiba n’a fait qu’aider à sa réforme pour l’ouvrir sur son milieu lui évitant une extinction lente mais assurée …Par ailleurs je vous félicite quant à l’éloquence avec laquelle vous avez rédiger vôtre communiqué , je reconnais le doigté d’éminents enseignants de l’école Bourguibienne

  3. Sami Trimeche
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    il y’ a la voie identitaire pure et dure , celle prônée par Guamal Abdennacer et reprise actuellement par les frères musulmans , et celle qui admet et reconnait l’avance technologique de l’occident et tout en acceptant de composer avec eux économiquement , reste bien implanté dans sa dimension Arabo-Musulmane , en tentant de donner à la lecture du Coran une dynamique , ça c l’esprit de Bourguiba , ou du moins ce qu’il a tenté de réaliser

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