Tunisie: Pourquoi l’Islam d’Erdogan et pas celui de Bourguiba ? نعم غرة جوان و ليس أوله

with Un commentaire

Ceux, parmi les islamistes tunisiens, qui projettent leurs positions sur celles du Parti d’Erdogane se trompent lourdement et réfléchissent par amalgame. Et ce, en considérant qu’il n’y a qu’un seul Islam totalement dé-contextualisé et an-historique qui se résumerait en la croyance en la Tradition et aux principes moraux qui la sous tendent. Selon Rached Ghanouchi, tout régime quel qu’il soit qui veillerait à l’application, même formelle, de ces principes, aura droit à son encouragement et au soutien de l’organisation politique dont il est le chef. C’est ainsi qu’il explique son soutien à Sakhr El Materi qu’il a félicité, le jour où ce dernier avait inauguré sa chaine radio religieuse « La Zitouna » du même nom que sa « Banque islamique ». C’est dire également qu’en matière de démocratie islamique, il n’hésite pas à associer l’idée que l’on devrait se faire de ce mode de gouvernement à l’Iran de Khomeyni, à l’Afghanistan des Talibans, et à la Turquie de l’AKP, tout en privilégiant le dernier exemple, en se proposant de l’adapter à la Tunisie pour avoir la bénédiction des Américains.

En réfléchissant de cette manière on ne peut plus « généraliste », on soustrait à l’Islam sa qualité spécifique de « vision du monde » en le réduisant à un projet politique inconséquent, dont la finalité religieuse moralisante ne fait que servir de couverture sophiste à une volonté de domination qui n’aurait du projet politique que le désir d’accéder au pouvoir. Ce qui ne peut qu’arranger les puissants de ce monde qui n’ont pas intérêt à ce que les peuples du Maghreb, accèdent au statut de producteurs d’histoire. Parce qu’à leurs yeux, ce qui importe c’est d’abord d’en assurer la gouvernance pour faire durer le plus possible la stabilité politique nécessaire à la Pax Américana et sans laquelle l’activité dominante de libre échange ne peut prospérer.

و صيـة بورقيبـــــه لأجيــــال المستقبــــــــــــــل

with Aucun commentaire

إن مصيــــــر الأمم لا ينبغـــــــــي أن يكون متوقفـــــــــــا على إرادة رجل رفعتـــــــــــه مجرد الصدفــــــــة إلى منصب القيـــــــــادة. ولذالك وجب أن يرتفـــــــــــع مستوى الإطـــــــــــارات في بلادنــــــــــا. و أن تكون على درجــــــــــــــة من الوعي و النضـــــــــــج يعسر معها التفكيـــــــــــــر بإمكانيـــــــــــة وصول العناصر … Lire la suite

! متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا

with Aucun commentaire

المحتوى الاجمالي لهذا المقال نشرته باللغة الفرنسية على أعمدة مجلة « Dialogue » كمشاركة مني في ملف خصصت له موضوع الغلاف و ضمنته مقالات عديدة بامضاء نخبة نيرة من المثقفين الشبان و عنونته : « La bataille pour la libération de l ‘Islam»

رسالـــــــــــــــــــــــــــــة إلى أولي الأمر من مُنْتَخَبي شعبنا

with Aucun commentaire

عندما يصدح منور بالكلمــــــات, وهي بدء الوجــــــود, فالمقصد هو الحريـــــــة التي تتخذ من الكلمات شكلا مسموعــــــــا يلهم البشـــــــــر و يرفع الشاعــــــــر منهم إلى مقام الأنبيـــــــــاء.

استجواب لجيمس فياتشي٫ المستشار السياسي لحمادي الجبالي

with Aucun commentaire

اهذه ترجمة  عن طريق القوقل  مهذبة  لمقال باللغة الايطالية يمكن لكم الاطلاع على محتواه الاصلي على الرابط الآتيhttp://www.lettera43.it/politica/29940/ennahda-la-sponda-italiana.htm: في العشرين من عمره ، أراد جيمس قياشي أن يكون قسا أو راهبا. « درست في المعهد اللاهوتي في براتو و في عام 1974 … Lire la suite

!إســــــــــــــــلام بورڤيبه هو الحــــــــــــل

with Aucun commentaire

إن النجاح الانتخابي النسبي الذي  حققه حزب النهضة  لا يمثل حسما ديمقراطيا للحوار  حول إسلام التحرير و التنوير  الذي يكتسي صبغة  حضارية  و ثقافية  تتجاوز بكثير مسألة استعمال الدين لغاية الوصول  الى سدة الحكم  بطريقة سلمية

جنون الخلافة والحنين الى حالة الجنين

with Aucun commentaire

لقد مثلت الحركة التحريرية التونسية نقلة نوعية في تاريخ الحركات التحريرية العربية بما اتصفت به من تجاوز لمفهوم الثورة بالمعنى الذي تحيل عليه في لغة الضاد حيث لا يمكننا التفرقة كما في لغة فولتير  بين كلمتي révolution و révolte اللتين … Lire la suite

1 31 32 33 34 35 36 37 46